किंशब्दस्य प्रकृतत्वात्? तस्यैव लोपो विज्ञायते, इत्याह--किमो लोपे इति। किंशब्दस्य शास्त्रे न क्वचिल्लोपो विहितः, इत्यतः पृच्छति--"क्व चास्य लोपः" इति। अदर्शनमात्रस्य "लोपः"
१।१।५९ इति संज्ञा कृता न तु शास्त्रकृतस्यैवादर्शनस्येत्यभिप्रायेणाह--"यत्र" इत्यादि। "गम्यते चार्थः" इति। कुतश्चिदर्थप्रकरणादेः। "न च प्रयुज्यते" इति। गम्यमानार्थत्वात्()।
"देवदत्तः पचत्याहोस्वित्? पठति" इति। अत्रायमाहोस्विच्छब्दः पक्षान्तरे वत्र्तते।
पक्षान्तरोपन्यसनं किमर्थम्()? प्रश्नं न व्यभिचरतौति। अत्राप्रयुज्यमानस्यापि तस्यार्थो गम्यते। पञतिशब्दोऽयं पक्षे पचतिशब्देन तुल्यस्वरः॥