🍃आदित्यस्य नमस्कारान्ये कुर्वन्ति दिने दिने।
आयुः प्रज्ञा बलं वीर्यं तेजस्तेषां च जायते॥

🔆 यः प्रतिदिनं सूर्यनमस्कारान् तेषाम् आयुः प्रज्ञा बलं वीर्यं तथा तेजः एषां वृद्धिः भवति।

⚜जो प्रतिदिन सूर्य नमस्कार करते हैं, उनकी आयु, प्रज्ञा, बल, वीर्य तथा तेज में वृद्धि होती है।

⚜One who does sun salutations daily gains longevity, wisdom, strength, virility, and lustre.

#Subhashitam

छोटी पीपल का चूर्ण तथा पांच-छ: ग्राम मधु मिलाकर पीने से पुराना बुखार और सूखी खाँसी की परेशानी ठीक होती है और भूख बढ़ती है।
••पिप्पलीचूर्णस्य पञ्चषड्ग्रामस्य मधुना सह मिश्रणं कृत्वा पानेन दीर्घकालीनज्वरः शुष्ककासः च सम्यग्भवत:, एतदतिरिच्य बुभुक्षापि वर्धते।

गुडूची काढ़ा में छोटी पीपल का चूर्ण मिलाकर सेवन करने से बुखार की गंभीर स्थिति में लाभ होता है।
••ज्वरस्य तीव्रस्थितौ पिप्पलीचूर्णमिश्रितं गुडूचीक्वाथस्य सेवनं लाभप्रदं भवति।

बुखार के रोगी को आहार के रूप में गुडूची के पत्तों की सब्जी शाक बनाकर खानी चाहिए।
••ज्वररोगी गुडूचीपत्रनिर्मितं शाकव्यञ्जनम् आहाररूपेण भक्षयेत्।

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ॐहरिॐ ॥

अधरः=ओष्ठः=रदनच्छद: = ओंठ

~श्रीकृष्णः अधराभ्यां मुरलीं वादयति
= कृष्ण जी ओठों से वंशी बजाते हैं ।

~केचन युवानः ओष्ठौ वृत्ताकारं कृत्वा मधुरां ध्वनिं कुर्वन्ति
= कुछ युवक ओठों को गोलकर के मधुर आवाज करते (सीटी बजाते) हैं ।

~रदनच्छदाभ्यां स्पृश त्वं मे गीतम् अमरं कुरु
= ओंठों से छू लो तुम मेरा गीत अमर कर दो ।

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काटना
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(१)पागल कुत्ता के काट लेने पर मंहंगे दाम की ६ रेबीज की सुई लेनी पड़ती है।
••उन्मत्तकुक्कुरस्य/अलर्ककुक्कुरस्य दंशने महार्घममूल्यस्य रेबीज इति सूच्यौषधस्य षट् सूच्यौषधानि स्वीकरणीयानि भवन्ति।

(२)जिस समय कुत्ते को छेड़ा जाता है,कुत्ता उसी समय काटता है।
••यस्मिन् समये शुनाम् अभिमर्श: क्रियते श्वान: तदैव दशन्ति।

(३)लगातार बढती हुई महंगाई ने कदम-कदम पर आम आदमियों का जेब काटना शुरू कर दिया है।
••निरन्तरं वर्धमानं महार्घं पगे पगे सामान्यजनानां कोशं कर्तितुमारभत।

(४)यदि किसी ऑफिस का कोई स्टाफ किसी आवश्यक कार्य से अपने ड्युटी पर नहीं आ पाता है तो बॉस को उस दिन का पैसा कभी भी काटने का प्रयास नहीं करना चाहिए।
••यदि कस्यचित् कार्यालयस्य कोऽपि कर्मचारी कस्माच्चित् आवश्यककारणात् स्वकार्यालये आगन्तुं न शक्नोति तर्हि अधिकारिणा तस्य दिवसस्य वेतनं कदापि कर्तितुं प्रयास: न करणीय:।

(५)गलत काम करने के बारे में भूलकर भी नहीं सोचना चाहिए वर्ना सारी जिंदगी जेल की सजा काटनी होगी।
••कुकर्मणो विचार: विस्मृत्यापि न करणीय:,नोचेत् आजीवनं कारागारे दण्ड: सोढव्यो भविष्यति।

~उमेशगुप्तः

#vakyabhyas

🚩जय सत्य सनातन🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - त्रयोदशी रात्रि 11:07 तक तत्पश्चात चतुर्दशी

⛅दिनांक - 01 जुलाई 2023
⛅दिन - शनिवार
⛅शक संवत् - 1945
⛅अयन - दक्षिणायन
⛅ऋतु - वर्षा
⛅मास - आषाढ़
⛅पक्ष - शुक्ल
⛅नक्षत्र - अनुराधा दोपहर 03:04 तक तत्पश्चात ज्येष्ठा
⛅योग - शुभ रात्रि 10:44 तक तत्पश्चात शुक्ल
⛅राहु काल - सुबह 09:21 से 11:02 तक
⛅सूर्योदय - 05:58
⛅सूर्यास्त - 07:29
⛅दिशा शूल - पूर्व दिशा में
⛅ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:34 से 05:16 तक
⛅निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:23 से 01:05 तक
⛅व्रत पर्व विवरण - शनिप्रदोष व्रत, जयापार्वती व्रतारम्भ

🍃दातृत्वं प्रियवक्तृत्वं धीरत्वमुचितज्ञता।
अभ्यासेन न लभ्यन्ते चत्वारः सहजा गुणाः।। (चा०नी०)

🔆 दानशीलता प्रिया वाक् धीरता विवेकः एते चत्वारः गुणाः जन्मनः भवन्ति अर्जनमति क्लिष्टमस्ति।

⚜दानशक्तिः, प्रियवचनम्, धीरता, उचितज्ञानम् इत्येते चत्वारो गुणाः अभ्यासेन न सम्भवेयुः, एते तु स्वाभाविकाः गुणाः कथ्यन्ते इति ।

#Subhashitam

एक अच्छा शिक्षक आपको उत्तर नहीं देता । वह आपके अन्दर उत्तर खुद ढूँढने की चिंगारी जला देता है।
•• एक: उत्तम: शिक्षकः भवते उत्तरं न ददाति।स भवत: अन्तर्भागे स्वयमुत्तरमन्वेष्टुं स्फुल्लिङ्गं प्रज्ज्वालयति।

कोई इंसान हमेशा एक जैसा नहीं रहता । वक्त, हालात और लोग उसे बदलने पर मजबूर कर देते हैं।
•• कश्चिज्जनः सर्वदा एकसमानो न भवति । कालः, परिस्थितयः, जनाः च तं परिवर्तितुं बाधन्ते ।

जिंदगी एक खेल है यह आप पर निर्भर करता कि आपको खिलाड़ी बनना है या खिलौना ।
••जीवनमेकं खेलनमिवास्ति। एतत् भवतः उपरि निर्भरं करोति यत् भवान् क्रीडको भवितुमिच्छति उत क्रीडनकं भवितुमिच्छति ।

लड़की से घर का पता पूछने पर सिर्फ यही बताती है कि उसका घर विष्णुगढ़ से आठ मील दूर है।
••बालिकायां गृहसङ्केतं पृष्ठे सति केवलं सा इदमेव ज्ञापयति यत् तस्या: गृहं विष्णुगढ़त: अष्टमीले दूरे अस्ति।

जापान में एटम बम गिराने के बाद अमेरिका आज तक जापान में सुई बेचने को तरसता है।क्या हम भारतीय भी चीन को उसकी औकात दिखा सकते हैं?
••जापाने अणुविस्फोटकं पातनान्तरमद्यापि अमेरिका जापाने सूचिकां विक्रेतुमाकाङ्क्षां करोति।किं वयं भारतीया: अपि चीनं तदीयं सामर्थ्यं दर्शयितुं शक्नुम:?

खुद की तरक्की में इतना व्यस्त हो जाओ कि दूसरों की
बुराई करने का वक्त ही न हो
•• स्वस्य प्रगत्यर्थम् एतावान् व्यस्तः भवतु यत् अन्येषाम् अपकाराय समयावकाशो न सम्भवेत ।

आत्महत्या पाप नहीं महापाप है। जो ऐसे अधम मनुष्यों का शोक मनाते हैं उनको भी अवश्य शोक प्राप्त होता है। इसलिए सावधान रहें।
••आत्महत्या न पातकमेव, अपितु इदं महापातकम्। ये एतादृशान् अनार्यजनान् शोचन्ति, ते अपि शोकम् अवश्यम् आप्नुवन्ति।अत: सतर्काः भवेयुः ।

चाहे खूब गलतियां करना। जीवन खुलकर ही जीना।लेकिन बनना मत *$%€× |
•••कामं बहुत्रुटीः कुर्या:, तथापि जीवनं सानन्दमेव जीव । परन्तु, अनार्यो मा भव ।

पागल कुत्ता से सावधान रहें
••अलर्ककुक्कुरत: सावधाना: भवन्तु।

वार्ड नंबर 10 रामपुर चौक में आज दो बच्चों को पागल कुत्ता ने काट कर बुरी तरह से जख्मी कर दिया।
••दशसङ्ख्यके रामपुरकोणे अद्य अलर्ककुक्कुरः कश्चन द्वौ बालौ दंशित्वा निर्ममतया व्रणितौ कृतवान्।

जब तक पागल कुत्ता मारा नहीं जाता आप अपने बच्चों को बाहर अकेले न छोड़ें।
••यावत् अलर्क: कुक्कुरो घातितो न भवति तावत् भवन्त: स्वबालान् गृहेभ्य: बहि: एकान्तस्थाने न त्यजेयु:।

~उमेशगुप्तः

#vakyabhyas

1) Oh ! no ! You killed a bird ?
2) You are a bad cat !
(Afterwards)
3) I brought chicken !

#hasya

Lahari

Duration : 3months
Fee: 200
(Includes book and exam fee)
Medium: online coaching and exam

Registration link: https://forms.gle/UEUhA7H47WpE6Zty5

A/c Name: Samskrita Bharati
Bank Branch: Union Bank of India, Girinagar Branch, Bengaluru - 560085
Account No: 520141000016787
IFSC Code: UBIN0907464 or CORP00007

• Please read the instructions given in the google form before payment.
• Please make the payment to the above account number and then fill the registration form.

Dhanyavadaha 🙏🏻

🚩जय सत्य सनातन🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - चतुर्दशी रात्रि 08:21 तक तत्पश्चात पूर्णिमा

⛅दिनांक - 02 जुलाई 2023
⛅दिन - रविवार
⛅शक संवत् - 1945
⛅अयन - दक्षिणायन
⛅ऋतु - वर्षा
⛅मास - आषाढ़
⛅पक्ष - शुक्ल
⛅नक्षत्र - ज्येष्ठा दोपहर 01:18 तक तत्पश्चात मूल
⛅योग - शुक्ल शाम 07:26 तक तत्पश्चात ब्रह्म
⛅राहु काल - शाम 05:48 से 11:02 तक
⛅सूर्योदय - 05:58
⛅सूर्यास्त - 07:29
⛅दिशा शूल - पश्चिम दिशा में
⛅ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:34 से 07:29 तक
⛅निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:23 से 01:05 तक
⛅व्रत पर्व विवरण - कोकिला व्रत, पूर्णिमा, जैन चौमासी चतुर्दशी*

🍃वरं मौनं कार्यं न च वचनमुक्तं यदनृतम् वरं क्लैब्यं पुंसां न च परकलत्राभिगमनम्। वरं प्राणत्यागो न च पिशुनवाक्येष्वभिरुचिः
वरं भिक्षाशित्वं न च परधनास्वादनसुखम्ज्ञ श्रूयन्ते ।

⚜तथापि कर्तव्याकर्तव्ययोः (विधिनिषेधयोः) विवेकं बुद्धावुपस्थाप्य हितमुपदिशन्ति । यद्यपि मौनं, क्लैब्यं, प्राणत्यागो, भिक्षाशित्वं च कर्तव्यत्वेन स्वीकर्तुं न शक्यन्ते तथापि अनृतोक्तापेक्षया मौनं परकलत्राभिगमनापेक्षया क्लैब्यं, पिशुनवाक्येषु अभिरुच्यपेक्षया प्राणत्यागः, परधनास्वादनसुखापेक्षया भिक्षाशित्वं च वरमिति प्रोच्य कृतो हितोपदेशो मार्गदर्शी भवति ।

⚜ यद्यपि मौन नपुंसकता प्राणत्याग भिक्षावृत्ति ये सब ग्रहण करने योग्य नहीं हैं तथापि असत्यकथन की अपेक्षा मौन परस्त्रीगमन की अपेक्षा नपुंसकता अन्यों के कटु वचनों के श्रवण की अपेक्षा प्राणत्याग श्रेष्ठ है।

#Subhashitam

क्रौंच पक्षी वध से द्रवित होकर वाल्मीकि के मुंह से निकला रामायण का ये पद।
••एते रामायणश्लोकाः कौञ्चपक्षिवधेन प्रेरिताः सन्तः वाल्मीकेः मुखात् बहिर्जग्मु:।

मनुष्य ने पहली कविता कब लिखी यह बता पाना बहुत कठिन है।
••मनुष्यः कदा प्रथमं काव्यं लिखितवान् इति वक्तुं अतीव कठिनम्।

परन्तु,संस्कृत के आदि कवि वाल्मीकि के बारे में कहा जाता है कि प्रथम काव्याभिव्यक्ति उन्हीं के स्वर से हुई है।
••परन्तु,संस्कृतस्य आदिकवे: वाल्मीके: विषये कथ्यते यत् प्रथमा काव्याभिव्यक्ति: तस्यैव मुखोच्चारणात् बभूव।

रामायण में सारस जैसे एक क्रौंच पक्षी का वर्णन भी आता है।
••रामायणे सारसवत् एकस्य क्रौञ्चपक्षिण: वर्णनमपि लभ्यते।

भारद्वाज मुनि और ऋषि वाल्मीकि क्रौंच पक्षी के वध के समय तमसा नदी के तट पर थे।
••भारद्वाज: मुनि: वाल्मीकि: ऋषि: च क्रौञ्चपक्षिण: वधकाले तमसानद्या: तटे आस्ताम् (बभूवतु:)।

भगवान् श्रीराम के समय के ही ऋषि थे वाल्मीकि।
••वाल्मीकि: भगवत: श्रीरामस्य समकालीन: ऋषि: बभूव।

उन्होंने रामायण तब लिखी जब रावण-वध के बाद राम का राज्याभिषेक हो चुका था।
••स तदा रामायणं लिलेख यदा रावणवधानन्तरं रामस्य राज्याभिषेक: बभूव।

वे रामायण लिखने के लिए सोच रहे थे और विचार-विमर्श कर रहे थे लेकिन उनको कुछ भी समझ में नहीं आ रहा था।
••स रामायणं लेखितुं चिनन्तयामास विचारविमर्शं च चकार,परन्तु स किमपि अवगन्तुं स्वयम् अशक्तो अनुबभूव।

तब एक दिन सुबह गंगा के पास बहने वाली तमसा नदी के एक अत्यंत निर्मल जल वाले तीर्थ पर मुनि वाल्मीकि अपने शिष्य भारद्वाज के साथ स्नान के लिए गए।
••तदा एकस्मिन् दिने प्रात:काले गङ्गानदीं निकषा प्रवहन्त्या: तमसानद्या: एकस्मिन् अतीव निर्मलजले तीर्थे मुनि: वाल्मीकि: स्वशिष्येण भारद्वाजेन सह स्नातुं जगाम।

वहां नदी के किनारे पेड़ पर क्रौंच पक्षी का एक जोड़ा अपने में मग्न था, तभी व्याध ने इस जोड़े में से नर क्रौंच को अपने बाण से मार गिराया।
••तत्र नदीतटे वृक्षे क्रौंचपक्षियुगलम् आत्मन्येव निगमग्नं बभूव तदैव व्याध: अस्य युगलस्य नरक्रौञ्चं स्वबाणेन जघान।

रोती हुई मादा क्रौंच भयानक विलाप करने लगी।
••रुदन्ती क्रौञ्चा भयंकरं विलपितुमारेभे।

~उमेशगुप्तः

#vakyabhyas

युवती -( पयोहिमविक्रेतारम् उद्दिश्य) भोः भ्रातः! मह्यं दशरूप्यकात्मकं पयोहिमं ददातु।
विक्रेता - अस्तु भगिनि! स्वीकरोतु एतत् पयोहिमम्।
युवती -आम्, समीचीनम्! एतस्य मूल्यं किम्?
विक्रेता - विंशतिः रूप्यकाणि।
युवती- अस्तु भ्रातः! (स्यूतात् विंशतिः रूप्यकाणि निष्कास्य) स्वीकरोतु।

#hasya

🚩जय सत्य सनातन 🚩
🚩आज की हिंदी तिथि

🌥 🚩युगाब्द-५१२५
🌥 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅️ 🚩तिथि - पूर्णिमा शाम 05:08 तक तत्पश्चात प्रतिपदा

⛅️ दिनांक - 03 जुलाई 2023
⛅️ दिन - सोमवार
⛅️ शक संवत् - 1945
⛅️ अयन - दक्षिणायन
⛅️ ऋतु - वर्षा
⛅️ मास - आषाढ़
⛅️ पक्ष - शुक्ल
⛅️ नक्षत्र - मूल सुबह 11:12 तक तत्पश्चात पूर्वाषाढ़ा
⛅️ योग - ब्रह्म दोपहर 03:45 तक तत्पश्चात इन्द्र
⛅️ राहु काल - सुबह 07:40 से 09:21 तक
⛅️ सूर्योदय - 05:58
⛅️ सूर्यास्त - 07:29
⛅️ दिशा शूल - पूर्व दिशा में
⛅️ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:34 से 05:16 तक*

🍃दुयतं पुस्तकवाद्ये च नाटकेषु च सक्तिता ।
स्त्रियस्तन्द्रा च निन्द्रा च विद्याविघ्नकराणि षट् ।।

🔆 अक्षक्रीडा वाद्यं नाटकं (चलचित्राणि) महिलासु पुरुषेषु वा आसक्तिः आलस्यः निद्रा एते षड्गुणाः विद्यार्थिनः विद्याप्राप्त्यां क्लेशान् उत्पादयन्ति।

⚜जुआ, वाद्य, नाट्य (वर्तमान परिवेश में फिल्म) में आसक्ति, स्त्री (या पुरुष) में आसक्ति, तंद्रा, और निंद्रा – ये छः विद्या प्राप्ति में विघ्न होते हैं ।

#Subhashitam

इस हृदयविदारक घटना को देखकर वाल्मीकि का हृदय इतना द्रवित हुआ कि उनके मुख से अचानक श्लोक फूट पड़ा-
••एनं हृदयविदारकं प्रसङ्गं दृष्ट्वा वाल्मीके: हृदयं एतावत् भावविह्वलं बभूव यत् तस्य मुखात् सहसा श्लोकः प्रस्फुटित: बभूव -

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः।यत्क्रौंचमिथुनादेकमवधी काममोहितम्।।
••अर्थ -(निषाद) हे निषाद !(त्वम्) तुमको(शाश्वती: समा:) अनंत काल तक (प्रतिष्ठा)शांति (अगम:) न मिले, (यत्)क्योकि(त्वम्) तुमने (मिथुनात् काममोहितं एकं क्रौञ्चं)प्रेम और प्रणय-क्रिया में लीन असावधान क्रौंच पक्षी के जोड़े में से एक की(अवधी:) बिना अपराध के ही हत्या कर दी।

यदा गुरु: वाल्मीकि: भारद्वाजं कथयाञ्चकार यत्
पादबद्धोक्षरसम: तन्त्रीलयसमन्वित:।
शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा।।
••(शोकप्रवृत्ते आर्तस्य)शोक मे डूबे हुए दुखी व्यक्ति के लिए (मे श्लोक:) मेरा श्लोक(तन्त्रीलयसमन्वित: भवतु) वीणा के लय पर गाने योग्य है और (नान्यथा) दूसरों के लिए नहीं।

करुणा में से काव्य का उदय हो चुका था जो वैदिक काव्य की शैली, भाषा और भाव से एकदम अलग था, नया था और इसीलिए वाल्मीकि को ब्रह्मा का आशीर्वाद मिला कि तुमने काव्य रचा है, तुम आदिकवि हो, अपनी इसी श्लोक शैली में रामकथा लिखना।
••करुणाया: काव्यम् उद्भुतं बभूव यत् वैदिककाव्यस्य शैल्या: भाषाया: भावात् च सर्वथा पृथक् नूतनं च बभूव एवञ्च अत एव ब्रह्म: वाल्मीकिने आशीर्वादं ददौ यत् त्वं काव्यं रचितवान्, त्वम् आदिकवि: असि,अस्यामेव निजश्लोकशैल्यां रामकथां रचय।

यावत् स्थास्यन्ति गिरय: सरितश्च महीतले।
तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति।।
••(यावत् )जब तक (महीतले)पृथ्वी पर (गिरय: लरितश्च)पहाड़ और नदियां (स्थास्यन्ति)रहेगी (तावत् रामायणकथा) रामायण की कथाएं (लोकेषु)दुनिया में हर जगह (प्रचरिष्यति)लोकप्रिय रहेगी।

वाल्मीकि जब अपनी ओर से रामायण की रचना पूरी कर चुके थे तब राम द्वारा त्यागी गयी और गर्भिणी सीता भटकती हुई उनके आश्रम में आ पहुंची।
••यदा वाल्मीकि: स्वपक्षत: रामायणस्य रचनां चकार तदा रामेण परित्यक्ता गर्भवती च सीता भ्रमन्ती तस्याश्रमे सम्प्राप्ता बभूव।

बेटी की तरह सीता को उन्होंने अपने आश्रय में रखा।
••पुत्री इव सीतां स स्वाश्रमे स्थापितवान् (स्थापयञ्चकार)।

वहां सीता ने दो जुड़वां बेटों लव और कुश को जन्म दिया।
••तत्र सीता द्वौ युगलपुत्रौ लवकुशौ जनितवती (जजान)।

दोनों बच्चों को वाल्मीकि ने शास्त्र के साथ ही शस्त्र की शिक्षा प्रदान की।
••शास्त्रैः सह वाल्मीकिः उभाभ्यां बालकाभ्यां शस्त्रशिक्षां दत्तवान् (ददौ)।

इन्हीं दोनों बच्चों को मुनि ने अपनी लिखी रामकथा याद कराई जो उन्होंने सीता के आने के बाद फिर से लिखनी शुरू की थी और उसे नाम दिया-उत्तरकांड।
••मुनिः एताभ्यां बालकाभ्यां स्वेन लिखिताया: रामस्य कथाया:
स्मरणं कारितवान् (चिचिकर्ष) यस्या: स सीतायाः आगमनानन्तरं पुनर्लेखनमारब्धवान् आसीत् (पुनर्लेखनमारेभे) स च तस्याः नामकरणं कृतवान्(चकार)- उत्तरकाण्ड:।

उसी रामकथा को कुश और लव ने राम के दरबार में अश्वमेघ यज्ञ के अवसर पर सम्पूर्ण रूप से सुनाया था।
••लव: कुश: च रामदरबारे अश्वमेघयज्ञावसरे तमेव सम्पूर्णरामायणं शुशुश्रूषतु:(श्रावितवन्तौ आस्ताम्)

~उमेशगुप्तः

#vakyabhyas

He-hi
Me-hello
He- Bhai Ghar baithe paisa kaise kamayen
Me- Ghar bech do bahut paisa milega🤤

#hasya

Namstey
Join 1st level Sanskrit language Class on 04:00 PM
From 04th jul to 27th jul 2023
Google Meet Link- https://meet.google.com/shg-fyyf-zqg
Join Whatsapp Group -https://chat.whatsapp.com/HoW1ACdguOkF0KqbOwbzeO
Contact your Sanskrit Trainer Name-shivpratap
No.7307031201,9695196020
E.Mail- ratneshmishra921@gmail.Com
From - Up Sanskrit Sansthan Lucknow

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - प्रतिपदा दोपहर 01:38 तक तत्पश्चात द्वितीया

⛅ दिनांक - 04 जुलाई 2023
⛅ दिन - मंगलवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - वर्षा
⛅ मास - श्रावण
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - पूर्वाषाढ़ा सुबह 08:25 तक तत्पश्चात उत्तराषाढ़ा
⛅ योग - इन्द्र सुबह 11:50 तक तत्पश्चात वैधृति
⛅ राहु काल - शाम 04:07 से 05:48 तक
⛅ सूर्योदय - 05:59
⛅ सूर्यास्त - 07:29
⛅ दिशा शूल - उत्तर दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:35 से 05:17 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:23 से 01:05 तक
⛅ व्रत पर्व विवरण - श्रावण मासारम्भ, विद्यालाभ योग

https://youtu.be/V-t1KNxTxBo
प्रतिदिनं प्रातः ७:१५ वादने १५ निमेषात्मिकायै वार्तायै डी डी न्यूज् इति पश्यत।

🍃मुखं पद्मदलाकारं वाणी चन्दनशीतला ।
ह्रदयं क्रोधसंयुक़्तं त्रिविधं धूर्तलक्षणम्॥

🔆 मुखं कमलपुष्पम् इव करोति वाणीं चन्दनम् इव शीतलां करोति तथा हृदये क्रोधः भवति एतानि धूर्तस्य लक्षणानि भवन्ति।

⚜मुख पद्मदल के आकार का (कमल के प्रकार सुंदर), वाणी चंदन जैसी शीतल, और ह्रदय क्रोध से भरा हुआ – ये तीन धूर्त के लक्षण हैं ।

#Subhashitam

प्रथमपुरुष
•१)शिशुः अम्बायाः अङ्के आस्ते ।
~~बच्चा माँ की गोद में बैठता है ।

•२)छात्रौ पट्टिकयाम् आसाते ।
~~दो छात्र पट्टी पर बैठते हैं ।

•३)मुनिजनाः वृक्षम् अधः आसते ।
~~मुनि लोग पेड़ के नीचे बैठते हैं ।
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

*मध्यमपुरुष**
•४)त्वं खट्वायाम् आस्से ।
~~तुम खाट(खटिया) पर बैठते हो ।

•५)युवाम् उत्पीठिकायाम् आसाथे ।
~~तुम दोनो मेज पर बैठते हो ।

•६)यूयं छदिषि आध्वे ।
तुम सब छत पर बैठते हो ।
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

उत्तमपुरुष
•६)अहं भूमौ आसे ।
~~मैं धरती पर बैठता हूँ ।

•७)आवाम् आसन्दयोः आस्वहे ।
~~हम दोनों कुर्सियों पर बैठते हैं ।

•८)वयं वसुधायाः अङ्के आस्महे ।
~~हम सब धरती की गोंद में बैठते हैं ।

#vakyabhyas

आयाति निश्चिते काले किन्तु नास्त्येव निश्चिता ।
प्रस्थानाय तिथिर्यस्य तस्मादतिथिरुच्यते ॥

य: अतति - सातत्येन गच्छति स: ‘अतिथि:’ उच्यते शास्त्रे (अत + इथिन्) । किन्तु केचन तु गृहम् आगता: सन्त: गमनलक्षणं न दर्शयन्ति एव । तेषां प्रस्थानदिनं निश्चितं न भवति । ‘अयं कदा वा इत: निर्गच्छेत्’ इति चिन्तयन् गृहस्वामी यथा बहुधा खिद्येत तथा स्थितिं निर्मान्ति ते । अत: एव कवि: कश्चन वदति - यस्य (गमन)तिथि: न विद्यते स: ‘अतिथि:’ इति उच्यते इति । अत्र व्युत्पत्तौ तात्पर्ये वा असम्मतिं दर्शयितुं नार्हाम: वयम् । भवताम् आशय: क: एतस्मिन् विषये ?

#hasya

JioMeet meeting details

Topic: Vadatu Sanskritam Level 1 Session
Date & Time: Every Tuesday, 08:00 PM (IST)

Join the meeting in 2 ways
Option 1: Join through Link:
Click here to join the session

Option 2: Download JioMeet Mobile or Desktop App & join using below details

Meeting ID: 963 303 9426
Password: mmZ2T

Add to JioMeet Calendar

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🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - द्वितीया सुबह 10:02 तक तत्पश्चात तृतीया

⛅ दिनांक - 05 जुलाई 2023
⛅ दिन - बुधवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - वर्षा
⛅ मास - श्रावण
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - श्रवण रात्रि 02:56 तक तत्पश्चात धनिष्ठा
⛅ योग - वैधृति सुबह 07:48 तक तत्पश्चात विष्कम्भ
⛅ राहु काल - दोपहर 12:44 से 02:25 तक
⛅ सूर्योदय - 05:59
⛅ सूर्यास्त - 07:29
⛅ दिशा शूल - उत्तर दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:35 से 05:17 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:23 से 01:05 तक

🍃अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा ।
वार्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते॥

🔆 अहिंसा उत्तमा वाणी सत्यं शुद्धता
दया क्षमा एतत् सर्वं सन्न्यासीनां भिन्नानां वर्णानां मनुष्याणां धर्मः भवति।

⚜अहिंसा, मधुर वाणी, सत्य, शुचिता, दया और क्षमा इतने धर्म,
सन्यासी तथा विभिन्न वार्णों के लोगोंके लिये सामान्य धर्म कहा जाता है ।

#Subhashitam

-अग्निपुराण, २३७/१०

🌟नृत् धातुः (नाचना)🌟

नृत्यति नृत्यतः नृत्यन्ति
नृत्यसि नृत्यथः नृत्यथ
नृत्यामि नृत्यावः नृत्यामः

वाक्याभ्यासः

प्रथमपुरुषः
१]मयूरः जलदान् दृष्ट्वा नृत्यति ।
(मोर बादलों को देखकर नाचता है।)
२]इमौ युवकौ उत्सवदिने नृत्यतः ।
(ये दोनों युवक पर्व के दिन नाचते हैं।)
३]शिशवः अम्बां दृष्ट्वा हर्षेण नृत्यन्ति ।
(बच्चे माता को देखकर खुशी से नाचते हैं।)
🌷🌻🌷

मध्यमपुरुषः
४]त्वं कदा नृत्यसि ?
(तुम कब नाचते हो?)
५]युवां तु गीतानि श्रुत्वा नृत्यथः ।
(तुम दोनों तो गाने सुनकर नाचते हो।)
६]यूयं सम्यक्तया न नृत्यथ ।
(तुम सब ठीक से नहीं नाचते हो।)
🌷🌻🌷

उत्तमपुरुषः
७]अहं मित्रैः सह नृत्यामि ।
(मैं मित्रों के साथ नाचता हूँ।)
८]आवां युगपत् नृत्यावः ।
(हम दोनों एकसाथ नाचते हैं।)
९]वयं होलिकोत्सवदिने नृत्यामः च ।
(हम सब होली पर्व के दिन नाचते हैं।

#vakyabhyas

शुष्कोपवासो धर्मेषु भैषज्येषु च लङ्घनम्।
जपयज्ञश्च यज्ञेषु रोचते लोभशालिनाम्॥

लोभयुक्तं जनं पृच्छन्तु भवन्तः - 'धार्मिककार्येषु किं भवतः प्रियम् ?' इति । सः वदेत् - 'उपवासः एव मम प्रियः' इति । यतः तदर्थं वराटिकाव्ययः अपि कारणीयः नास्ति । 'चिकित्साक्रमे कः योग्यः ?' इति पृष्टः लोभी वदेत् - 'लङ्घनं (निराहारस्थितिः) परमौषधम्' इति । यतः अत्रापि व्ययप्रसक्तिः सर्वथा नास्ति । 'यज्ञेषु कः यज्ञः प्रियः ?' इति पृष्टः सः वदेत् - 'व्ययं विनैव कर्तुं शक्यः नामजपयज्ञः एव मम प्रियः' इति । एवं यत् व्ययं विना सिद्ध्येत् तदेव रोचते लोभिने ।

#hasya

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - तृतीया सुबह 06:30 तक तत्पश्चात चतुर्थी

⛅दिनांक - 06 जुलाई 2023
⛅ दिन - गुरुवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - वर्षा
⛅ मास - श्रावण
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - धनिष्ठा रात्रि 12:25 तक तत्पश्चात शतभिषा
⛅ योग - प्रीति रात्रि 12:00 तक तत्पश्चात आयुष्मान
⛅ राहु काल - दोपहर 02:25 से 04:07 तक
⛅ सूर्योदय - 05:59
⛅ सूर्यास्त - 07:29
⛅ दिशा शूल - दक्षिण दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:35 से 05:17 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:24 से 01:06 तक
⛅ व्रत पर्व विवरण - जयापार्वती व्रत समाप्त, संकष्ट चतुर्थी

🍃मित्रद्रोही कृतघ्नश्च ये च विश्वासघातकाः।
ते नरा नरके यान्ति यावच्चन्द्रदिवाकरौ॥

🔆 यः मित्रं वञ्चयति यः कृतघ्नः (यः कृतमुपकारं विस्मरति) भवति यः च विश्वासपातकाः भवन्ति तादृशाः जनाः नरकं प्राप्नुवन्ति यावत् चन्द्रः सूर्यः च स्तः (दीर्घंकालाय) तावत्।

⚜ जो मित्र से द्रोह करता है जो किए हुए उपकार को भूल जाता है जो विश्वास घात करता है ऐसा जो करता है वह चन्द्र और सूर्य के रहने तक नरक भोगता है।

#Subhashitam

मुदित पढ़ता है।
= मुदितः पठति।

अभय और साकेत नहीं पढ़ते हैं।
= अभयः साकेतः च न पठतः।

अजय, बालकृष्ण, गोविंद और राधेश्याम थोड़ा* पढ़ते हैं।
= अजयः बालकृष्णः गोविन्दः राधेश्यामः च मनाक्* पठन्ति।

तुम क्या पढ़ते हो ?
= किं त्वं पठसि ?

तुम दोनों क्या पढ़ते हो ?
= युवां किं पठथः ?

तुम सब रामायण पढ़ते हो।
=यूयं रामायणं पठथ।

मैं कुछ भी नहीं पढ़ता।
= अहं किमपि न पठामि।

हम दोनों संस्कृत पढ़ते हैं।
= आवां संस्कृतं पठावः।

हम सब पढ़ते हैं।
= वयं पठामः।

1) कृष्ण अर्जुन को दिव्यदृष्टि देता है ।
= कृष्णः अर्जुनाय दिव्यदृष्टिं ददाति।

2) साकेत अभय को हाथ से लड्डू देता है।
= साकेतः अभयाय हस्तेन मोदकं ददाति।

3) मुदित कार से जयपुर से जोधपुर जाता है।
= मुदितः कारयानेन जयपुरात् जोधपुरं गच्छति।

4) श्यामकिशोर की पुस्तकें हैं।
= श्यामकिशोरस्य पुस्तकानि सन्ति।

5) पाकिस्तान में आतंकवादी रहते हैं।
= पाकिस्ताने आतङ्कवादिनः वसन्ति।

#vakyabhyas

स्मृते सीदन्ति गात्राणि दृष्टे प्रज्ञा विनश्यति ।
अहो महदिदं भूतमुत्तमर्णाभिशब्दितम् ॥

यस्य स्मरणमात्रेण शरीरं शक्तिहीनं भवेत्, यस्य दर्शनात् बुद्धिः कार्यासमर्था भवेत् सः कः ? स तु अस्ति ‘ऋणदाता’ । तस्य महापिशाचस्य पीडा तु अवर्णनीया । अतः एव स्मरणमात्रात् एव शरीरे कम्पः । दर्शनेन तु जङ्घाबलं विलुप्यते ! अतः एव प्राचीनैः उक्तम् - ‘ऋणगर्ते पतनं विनाशाय’ इति ।

#hasya

*भगवद्गीतया सह जागरणम्*
आयोजक: - स्वामीविवेकानन्दलोकसंसद: स्वाध्यायविभाग:
दिनांक: - ०७-०७-२०२३
दिवस: - शुक्रवासर:
प्रवचनम् - पञ्चदशोऽध्याय:(पुरुषोत्तमयोग:)
श्लोकसंख्या- ०७-०८
संयोजनम् - डॉ.शशधरसाहु:
5.30-5.32 AM (प्रात:स्मरणम्):- श्रीअमरेन्द्रसाहु:
5.32- 5.37AM (श्लोकावृत्ति:):- डॉ.रामचन्द्रपलाइ
5:37 - 6:20 AM (प्रवचनम्):- प्रो.कालिप्रसादमिश्र:
6:20 - 6:29 AM (समापनटिप्पणी): श्रीजयराममिश्र:
6:29-6:30 AM (शान्तिपाठ:) :
https://meet.google.com/cbc-wwxr-ess

🌞~ आज का हिन्दू पंचांग ~🌞

⛅दिनांक - 07 जुलाई 2023
⛅दिन - शुक्रवार
⛅विक्रम संवत् - 2080
⛅शक संवत् - 1945
⛅अयन - दक्षिणायन
⛅ऋतु - वर्षा
⛅मास - श्रावण (गुजरात, महाराष्ट्र में आषाढ़)
⛅पक्ष - कृष्ण
⛅तिथि - पंचमी रात्रि 12:17 तक तत्पश्चात षष्ठी
⛅नक्षत्र - शतभिषा रात्रि 10:16 तक तत्पश्चात पूर्व भाद्रपद
⛅योग - आयुष्मान रात्रि 08:30 तक तत्पश्चात सौभाग्य
⛅राहु काल - सुबह 11:03 से दोपहर 12:45 तक
⛅सूर्योदय - 06:00
⛅सूर्यास्त - 07:29
⛅दिशा शूल - पश्चिम दिशा में
⛅ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:36 से 05:18 तक
⛅निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:24 से 01:06 तक

🍃 अर्द्धो घटो घोषमुपैति नूनम्
⚜ घड़ा आधा भरा हो तो अवश्य शोर करता हैं।

#Quote

🍃धन्या: खलु महात्मानो ये बुद्ध्या कोपमुत्थितम्।
निरुन्धन्ति महात्मानो दीप्तमग्निमिवाम्भसा।।

🔆 ते जनाः धन्याः ये मनसि उत्थितं कोपं स्वबुद्धया तथैव शामयन्ति यथा जलेन अग्निशिखा ।

(सुन्दरकांड: ५५.३)

⚜वे महान पुरुष धन्य हैं जो अपने उठे हुए क्रोध को अपनी बुद्धि के द्वारा उसी प्रकार रोक देते हैं, जैसे दीप्त अग्नि को जल से रोक दिया जाता है।

#Subhashitam

क्षम् (क्षमा करना)

१-अम्बा सुतां क्षमते ।
(माता पुत्री को क्षमा करती है।)

२-राजा चोरं क्षमताम् ।
(राजा चोर को क्षमा करे।)

३-भवान् तम् अक्षमत ।
(आपने उसको क्षमा किया।)

४-भवती मां क्षमेत ।
(आपको मुझे क्षमा करना चाहिये ।)

५-जनकः सुतं क्षमिष्यते ।
(पिता पुत्र को क्षमा करेगा ।)

कर्मवाच्य
❁गुरुणा शिष्यः क्षम्यते ।❁
= गुरुजी के द्वारा शिष्य क्षमा किया जाता है ।

———————————————————

अप + ईक्ष्
(प्रतीक्षा करना, अपेक्षा करना, चाहना)
सः नित्यं मोदकानि न अपेक्षते।
=वह प्रतिदिन लड्डुओं की अपेक्षा नहीं करता है।

अभि + ईक्ष्
(टक लगाना, टकटकी बांधना)
वानरः कदलीम् अभीक्षते।
=बानर केले को एकटक देखता है।

अव + ईक्ष्
(देखना, निहारना)
भार्या पत्युः आगनस्य मार्गम् अवेक्षते।

उत् + ईक्ष्
(ऊपर देखना)
बालकः विमानम् उदीक्षते।

उप + ईक्ष्
(उपेक्षा करना, छोड़ना, त्यागना)
अहं दिवा शयनम् उपेक्षे।
मैं दिन में शयन को त्यागता हूं।

#vakyabhyas

बुद्धिमतः मनुष्यस्य पञ्च गुणाः।

१ ) स्वीयं कर्म गुप्तरूपेण करोति।
२) यावत् स्वीयं कर्म पूर्णं न भवति तावत् कमपि न वदति।
३) केनापि सह विवदितुं नेच्छति प्रत्युत ततः निर्गमनं हि तस्मै रोचते।
४) न्यूनं भाषते किन्तु अधिकं शृणोति।
५) सर्वान् शृणोति किन्तु स्वीयं मनः यद् वदति तदेव करोति।

-प्रदीपः!

प्रस्थास्यमान: प्रविशेत् प्रतिष्ठेत दिने दिने ।
विचित्रानुल्लिखेत् विघ्नान् तिष्ठासुरतिथिश्चिरम् ॥

यदि कस्यचित् गृहे अतिथित्वेन दीर्घकालं स्थातुम् इच्छा तर्हि अत्र सन्ति केचन उपाया: । ‘त्वरया प्रस्थातव्यमस्ति मया’ इति वदता एव आतिथेयस्य गृहं प्रवेष्टव्यम् । ‘अद्य गच्छामि’ इति प्रतिदिनम् अपि वदेत् । प्रतिदिनम् अपि निर्गमनबाधकानि विचित्राणि कारणानि वक्तव्यानि च । एतादृशा: अन्ये अपि उपाया: आश्रिता: चेत् आतिथेयस्य गृहे दीर्घकालं वास: अवश्यं शक्य: ।

#hasya

🚩जय सत्य सनातन 🚩
🚩आज की हिंदी तिथि

🌥 🚩युगाब्द-५१२५
🌥 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅️ 🚩तिथि - षष्ठी रात्रि 09:51 तक तत्पश्चात सप्तमी

⛅️ दिनांक - 08 जुलाई 2023
⛅️ दिन - शनिवार
⛅️ शक संवत् - 1945
⛅️ अयन - दक्षिणायन
⛅️ ऋतु - वर्षा
⛅️ मास - श्रावण
⛅️ पक्ष - कृष्ण
⛅️ नक्षत्र - पूर्व भाद्रपद रात्रि 08:36 तक तत्पश्चात उत्तर भाद्रपद
⛅️ योग - सौभाग्य शाम 05:23 तक तत्पश्चात शोभन
⛅️ राहु काल - सुबह 09:22 से 11:04 तक
⛅️ सूर्योदय - 06:00
⛅️ सूर्यास्त - 07:29
⛅️ दिशा शूल - पूर्व दिशा में
⛅️ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:36 से 05:18 तक

🍃 अल्पविद्या भयङ्करी
⚜ अल्पविद्या भयंकर होती है।

#Quote

🍃अत्यन्तलेपः कटुता च वाणी दरिद्रता च स्वजनेषु वैरम्।
नीच प्रसंगः कुलहीनसेवा चिह्नानि देहे नरकस्थितानाम्॥

🔆 अधिकः कोपः बहु कटुतापूर्णं वदनं दरिद्रता बन्धुबान्धवेषु वैरं अनुचितैः सह वासः कुलहीनस्य सेवा इत्येतानि जीवन् एव नरकभोगनस्य सक्षणानि सन्ति।

चाणक्यनीति

⚜बहुत ग़ुस्सा और बहुत कड़वी, कठोरव कर्कश वाणी, ग़रीबी, अपने सगे-सम्बन्धियोंसे बैर, ख़राब लोगोंकी संगति व कुलहीन की सेवा – ये लक्षण धरती परही नरक भोगने वालों के हैं।

#Subhashitam

🌴इ (इण्), गतौ,
अदादिः, परस्मैपदम्🌴

१-)यात्री इतः तत्र एति ।
= यात्री यहाँ से वहाँ जाता है ।

२-)भवती वाटिकाम् एतु ।
= आप बाग में जाइए ।

३-)कृष्णः वृन्दावनम् ऐत् ।
= कृष्ण वृन्दावन गये थे ।

४-)अजीतः संस्कृतशिविरम् इयात् ।
= अजीत संस्कृत शिविर में जाना चाहिये ।

५-)गौरवः संस्कृतं शिक्षितुम् ऐष्यति ।
= गौरव संस्कृत सीखने जायेगा ।

🌹🌹 कर्मवाच्य 🌹🌹

६-)मया विपणिः ईयते ।
= मेरे द्वारा बाजार जाया जाता है ।

७-)त्वया दुग्धम् आनेतुम् ईयते ।
= तुम्हारे द्वारा दूध लाने जाया जाता है ।

८-)भवता हरिद्वारम् ईयते ।
= आपके द्वारा हरिद्वार जाया जाता है ।

९-)तेन कार्यालयः ईयते ।
= उसके द्वारा कार्यालय जाया जाता है ।

#vakyabhyas

Sanskrit mini-lesson: Concept of sandhi, when it happens and when not?

Query in another group:
Q: In "सुवर्णस्य मे मुख्यदु:खं तदेकम्", how come the मे doesn't get absorbed into a sandhi?

My response:
A: Sandhi is a transformation of varnas (vowels, consonants, anusvara or visarga) that happens naturally and automatically, when two varnas are pronounced continuously (संहिता), for smooth pronunciation. e.g. अ+अ => आ, इ+अ => य, अम्+क => अङ्क etc.
If you try saying these separately first, and then continuously, you will notice the sandhi happening spontaneously. Panini has just encoded these natural rules into his sutras (aphorisms) in ashtadhyayi.
In the normal flow of Sanskrit language, we have a continuous stream of one अक्षर(syllable) followed by another, where an अक्षर(syllable) is defined as - zero or more (joint) consonants, followed by exactly ONE vowel, optionally followed by an anusvara or visarga. Notice that in this pattern, it is quite normal for a vowel (at the end of the first syllable) to be followed by a consonant (at the beginning of next syllable). In such case, the pronunciation is already smooth and no transformation happens. Only when this normal pattern changes, sandhi happens to smoothen it back. E.g. अ+अ has two consecutive vowels, which is not the normal pattern, so while pronouncing the two similar vowels get merged into a long vowel version of the same. Similarly, certain combinations of consonants may be unnatural to pronounce, so when combined they get naturally transformed for a smoother pronunciation.
Now, in case of मे मुख्यदुःखम् in the example, मे+मु is already a normal pattern of syllables, and can be pronounced smoothly exactly as मेमु, so no sandhi happens here.
Hope this helps? जयतु संस्कृतम्। 🙏😊

#sanskritlessons

कौपीनं भस्मना लेपो दर्भाः रुद्राक्षमालिका ।
मौनमेकान्तिता चेति मूर्खसञ्जीवनानि षट् ॥

मूर्खोऽपि सुखेन यदि जीवितुम् इच्छति तर्हि तेन कौपीनं धृत्वा भस्मना शरीरस्य लेपनं करणीयम् । दर्भासने उपविश्य रुद्राक्षमालिका चालनीया हस्तेन । एकान्ते वसता तेन मौनम् अवलम्बनीयम् । एतावत् कृतं चेत् जनाः अहमहमिकया आगत्य प्रणमन्ति, अर्चन्ति, सत्कुर्वन्ति च । अतः मूर्खता अस्ति चेदपि चिन्ता न करणीया । वेषधारणात् जनप्रीतिः प्राप्तुं शक्या निश्चयेन ।

#hasya

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - सप्तमी रात्रि 07:59 तक तत्पश्चात अष्टमी

⛅ दिनांक - 09 जुलाई 2023
⛅ दिन - रविवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - वर्षा
⛅ मास - श्रावण
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - उत्तर भाद्रपद शाम 07:29 तक तत्पश्चात रेवती
⛅ योग - शोभन दोपहर 02:44 तक तत्पश्चात अतिगण्ड
⛅ राहु काल - शाम 05:48 से 07:29 तक
⛅ सूर्योदय - 06:00
⛅ सूर्यास्त - 07:29
⛅ दिशा शूल - पश्चिम दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:36 से 05:18 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:24 से 01:06 तक
⛅ व्रत पर्व विवरण - रविवारी सप्तमी (सूर्योदय से रात्रि 07:59 तक)

🍃अल्पानामपि वस्तूनां संहतिः कार्यसाधिका
⚜ छोटे वस्तूओं का भी एकजुट होना काम साध लेता हैं।

#Quote

🍃चित्ते प्रसन्ने भुवनं प्रसन्नं चित्ते विषण्णे भुवनं विषण्णम्।
अतोऽभिलाषो यदि ते सुखे स्यात् चित्तप्रसादे प्रथमं यतस्व॥

🔆 यदा मनः प्रसन्नं भवति तदा सर्वत्र प्रसन्नता एव दृश्यते यदा मनः दुःखितं स्यात् तदा सर्वत्र दुःखम् अतः यदि सुखं वाञ्छति चेत् मनसः प्रसादनाय यतस्व।

⚜जब मन प्रसन्न होता है तो संसार प्रसन्न होता है और जब मन उदास होता है तो संसार उदास होता है। इसलिए अगर आप खुश रहना चाहते हैं तो सबसे पहले अपने मन को खुश करने की कोशिश करें।

⚜When The Mind Is Happy, The World Is Happy And When The Mind Is Sad, The World Is Sad.
So If You Want To Be Happy, Try To Please Your Mind First 🙏

#Subhashitam

कृषिवाणिज्यहीनानां दीनानां बुद्धिपौरुषैः ।
धर्मवादं विना केन भवेदुदरपूरणम् ॥

लोके कृषिवाणिज्यादिषु निपुणाः स्ववृत्त्या आनन्देन जीवन्ति । तद्रहिताः अपि यदि बुद्धिमन्तः स्युः ते अपि आनन्देन जीवन्ति । किन्तु केचन कृषिवाणिज्यादिषु अनिपुणाः, बुद्धिपौरुषेण हीनाः च भवन्ति । ते कथं जीवन्ति ? ते तु धर्मोपदेशव्याजेन जीवन्ति । सत्यं खलु एतत् ? धर्मोपदेशकाः सर्वे वैराग्यवन्तः, धर्मैकसक्ताः वा न भवन्ति । केचन उपजीविकायै एव धर्मोपदेशम् अवलम्बितवन्तः भवन्ति । अस्माकं देशे धर्मोपदेशकानां विषये महती श्रद्धा भवति सामान्यानाम् । अतः तेषां जीवनं प्रचलति निरातङ्कम् ।

#hasya

आप शीतकाल में आइस्क्रीम क्यों खाते हैं ?
= भवान् शीतकाले पयोहिमं कथं खादति ?

मैं शीतकाल में गाय का दूध पीता हूँ।
= अहं शीतकाले धेनोः दुग्धं पिबामि।

तुम दोनो माघ मास में गंगा यमुना के संगम में नहाते हो।
= युवां माघमासे गङ्गायमुनयोः सङ्गमे मज्जथः।

मैं प्रयागराज में रहता हूँ।
= अहं प्रयागराजे वसामि।

तुम सब कहाँ रहते हो ?
= यूयं कुत्र निवसथ ?

मुदित राजस्थान के जयपुर नगर में रहता है।
= मुदितः राजस्थानस्य जयपुरनगरे वसति।

साकेत और अभय लखनऊ की लस्सी पीते हैं।
= साकेतः अभयः च लक्ष्मणपुरस्य दाधिकं पिबतः।

अरविंद केजरीवाल को कुमार विश्वास रायता देता है।
= अरविन्द-केजरीवालाय कुमारविश्वासः राज्यक्तं ददाति।

हम दोनों भरद्वाज का विमानशास्त्र पढ़ते हैं।
= आवां भरद्वाजस्य विमानशास्त्रं पठावः।

तुम दोनों भौतिकविज्ञान पढ़ते हो।
युवां भौतशास्त्रं पठथः।

हम सब चाणक्य का नीतिशास्त्र प्रतिदिन पढ़ते हैं।
वयं चाणक्यस्य नीतिशास्त्रं प्रतिदिनं पठामः।

#vakyabhyas

🚩जय सत्य सनातन 🚩
🚩आज की हिंदी तिथि

🌥 🚩युगाब्द-५१२५
🌥 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅️ 🚩तिथि - अष्टमी शाम 06:44 तक तत्पश्चात नवमी

⛅️ दिनांक - 10 जुलाई 2023
⛅️ दिन - सोमवार
⛅️ शक संवत् - 1945
⛅️ अयन - दक्षिणायन
⛅️ ऋतु - वर्षा
⛅️ मास - श्रावण
⛅️ पक्ष - कृष्ण
⛅️ नक्षत्र - रेवती शाम 06:59 तक तत्पश्चात अश्विनी
⛅️ योग - अतिगण्ड दोपहर 12:34 तक तत्पश्चात सुकर्म
⛅️ राहु काल - सुबह 07:42 से 09:23 तक
⛅️ सूर्योदय - 06:01
⛅️ सूर्यास्त - 07:29
⛅️ दिशा शूल - पूर्व दिशा में
⛅️ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:37 से 05:19 तक

https://youtu.be/f3ujgORApZQ
प्रतिदिनं प्रातः ७:१५ वादने १५ निमेषात्मिकायै वार्तायै डी डी न्यूज् इति पश्यत।

🍃 अविद्याजीवनं शून्यम्
⚜ बिना विद्या के जीवन शून्य हैं।

#Quote

“तुम गड्डमड्ड वाक्यों से मेरी बुद्धि को मोहित कर रहे हो।”
= त्वं व्यामिश्रैः वाक्यैः मम बुद्धिं मोहयसि।

“हे केशव ! तुम मुझे घोर कर्म में क्यों लगाते हो ?”
हे केशव ! त्वं माम् घोरे कर्मणि कथं नियोजयसि ?

“बन्दर पैरों से चलता है और दो हाथों से फल खाता है।”
वानरः पादाभ्यां चलति हस्ताभ्यां च फलानि खादति।

“धूर्तों के हृदय में दया नहीं होती है।”
धूर्तानां हृदये दया न भवति।

विद्यालय के अध्यापकों को मैं जानता हूँ ।
विद्यालयस्य अध्यापकान् अहं जानामि।

नटखट कन्हैया कपिला गाय का दूध पीता है।
= कौतुकी कृष्णः कपिलायाः धेनोः दुग्धं पिबति।

सुन्दर बच्ची मधुर कण्ठ से मधुर गीत गाती है।
= सुन्दरी बालिका मधुरेण कण्ठेन मधुरं गीतं गायति।

चपल बन्दर विशाल वृक्षों पर पके फल खाता है।
= चपलः वानरः विशालेषु वृक्षेषु पक्वानि फलानि खादति।

दुष्ट शिकारी तीखे बाणों से हिरन को मारता है।
= दुष्टः व्याधः तीक्ष्णैः शरैः हरिणं हन्ति।

तुम दोनों निर्धन आदमी को भयंकर ठण्ड में अच्छे वस्त्र देते हो।
= युवां निर्धनाय पुरुषाय भयङ्करे शैत्ये शोभनानि वस्त्राणि यच्छथः । (यच्छ् -देना)

चतुर स्त्री सुगन्धित पुष्पों को माला में गूँथती है।
= चतुरा नारी सुगन्धितानि पुष्पाणि मालायां ग्रथ्नाति।

#vakyabhyas

भिक्षो मांसनिषेवणं च कुरुषे किं तेन मद्यं विना मद्यं चापि तव प्रियं प्रियमहो वाराङ्गनाभिः सह ।
तासामर्थरुचिः कुतस्तव धनं द्यूतेन चौर्येण वा चौर्यद्यूतपरिग्रहोऽस्ति भवतः भ्रष्टस्य का वा गतिः ॥

कश्चन भिक्षुः (संन्यासी) मांसं खादन् आसीत् । तं दृष्ट्वा कश्चित् अपृच्छत् - 'आर्य ! किं भवता मांसं सेव्यते ?' भिक्षुः अवदत् - 'आम् । किन्तु मांसेन सह मद्यम् अपि नास्ति किल इति मम खेदः' इति । प्रष्टा आश्चर्येण अपृच्छत् - 'किं मद्यसेवनाभ्यासः अपि अस्ति भवतः ?' इति । 'आम् । यदि तत् वाराङ्गना काचित् दद्यात् तर्हि महान् सन्तोषः' इति अवदत् भिक्षुः । 'वाराङ्गनार्थं धनम् आवश्यकं खलु ? तत् कथं प्राप्यते ?' - प्रष्टा अपृच्छत् । 'तत् तु द्यूतेन चौर्येण वा प्राप्यते' - इति शान्ततया अवदत् भिक्षुः । 'भिक्षुणा सता भवता मांसं मद्यं च सेव्यते । वाराङ्गना उपगम्यते । द्यूतं चौर्यं चापि क्रियते ! किम् एतत् सर्वम् !' इति आश्चर्येण पृष्टवान् प्रष्टा । तदा भिक्षुः खेदेन अवदत् - 'यदि भ्रष्टता प्राप्यते तर्हि एवमेव अधोगतिः भवति क्रमशः । सकृत् भ्रष्टस्य अधःपतनं सहजम्' इति ।

#hasya

National Sanskrit Convention Final Invitation Card 07-06-2023
NSU, Tirupati

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - नवमी शाम 06:04 तक तत्पश्चात दशमी

⛅ दिनांक - 11 जुलाई 2023
⛅ दिन - मंगलवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - वर्षा
⛅ मास - श्रावण
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - अश्विनी शाम 07:04 तक तत्पश्चात भरणी
⛅ योग - सुकर्म सुबह 10:53 तक तत्पश्चात धृति
⛅ राहु काल - शाम 04:07 से 05:48 तक
⛅ सूर्योदय - 06:01
⛅ सूर्यास्त - 07:29
⛅ दिशा शूल - उत्तर दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:37 से 05:19 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:24 से 01:06 तक

प्रतिदिनं प्रातः ७:१५ वादने १५ निमेषात्मिकायै वार्तायै डी डी न्यूज् इति पश्यत।

https://youtu.be/CdXjTxs5VbI

🍃 अशांतस्य कुतः सुखम्
⚜ अशांत व्यक्ति को सुख कैसे मिल सकता है?

#Quote

🍃अन्तस्तिमिरनाशाय शाब्दबोधो निरर्थकः ।
न नश्यति तमो नाम कृतय दीपवार्तया॥
--सूक्तिमाला

🔆मनसि यः तमः पूरितः वर्तते तस्य शमनं नीतिवाक्यैः एव न भवितुं शक्नोति यथा रात्रिकालस्य अन्धकारः दीपविषये चर्चां कृत्वा न नश्यति।

⚜Knowing the meanings of words (alone) is not helpful in removing the inner darkness. Darkness does not disappear by talking about light/lamp.

#Subhashitam

तुम दोनों मुझे खीर देते हो।
= युवां मह्यं पायसं यच्छथः। ( यच्छ् – देना )

हम दोनों तुम सबको सेवइयाँ देते हैं।
= आवां युष्मभ्यं सूत्रिकाः यच्छावः।

क्या तुझमें बुद्धि नहीं है ?
= किं त्वयि बुद्धिः नास्ति ?

मुझमें बुद्धि है, तुम क्यों कुपित होते हो ?
= मयि बुद्धिः अस्ति, त्वं कथं कुपितः भवसि ?

तुम ये मिठाईयाँ अकेले ही खाते हो ?
= त्वम् इमानि मिष्टान्नानि एकाकी एव खादसि ?

हाँ, क्यों ?
= आम्, कथमिव ?

क्या तुम शास्त्र का यह वाक्य नहीं मानते ?
= किं त्वं शास्त्रस्य इदं वाक्यं न मन्यसे ?

कि- “स्वादिष्ट चीज अकेले नहीं खानी चाहिए”- ऐसा।
= यत् – “एकः स्वादु न भुञ्जीत” इति।

ओह ! अब समझा !
= अहो ! इदानीम् अवगतम् !

ये रसगुल्ले हम दोनों के हैं।
= इमे रसगोलाः आवयोः सन्ति।

किन्तु ये लड्डू हमारे नहीं हैं।
= किन्तु इमानि मोदकानि आवयोः न सन्ति।

ये मीठी जलेबियाँ तुम्हारी ही हैं।
= इमाः मधुराः कुण्डलिकाः तव एव सन्ति।

मैं तो इन्हें तुम्हें भी देता हूँ।
= अहं तु इमाः तुभ्यम् अपि ददामि।

#vakyabhyas

Q: What is the exact meaning of, and difference between, सकर्मक/अकर्मक and परस्मैपदी/आत्मनेपदी in a धातु? Are the two concepts related, and if so, how?

A: It's a very good question! In Sanskrit, a धातु (verbal root) indicates a क्रिया (action), and both सकर्मक/अकर्मक and परस्मैपदी/आत्मनेपदी of a dhatu relate to the nature of its corresponding क्रिया.

Let us take सकर्मक/अकर्मक first. The कर्म of a क्रिया (action) is basically the आश्रय of the क्रिया-फल (the locus of the result of that action). If the क्रिया-फल-आश्रय is the कर्तृ entity itself, then the kriya/dhatu is अकर्मक, and if the locus is anywhere other than the कर्तृ, the kriya/dhatu is सकर्मक. E.g. in वृधुँ (वृध्) वृद्धौ, the action of growing, the result of the action of growing can be in the कर्तृ itself, so it is अकर्मक, and if something else is being grown by the कर्तृ, it has to be expressed as a णिजन्त. Whereas in डुपचँष् पाके, the result of cooking is never in the कर्तृ itself, so it is सकर्मक. Thus, अकर्मक literally means "acting on self" and सकर्मक literally means "acting on others".

Now, a deeper question is, who is the intended beneficiary (सम्प्रदान) of the result of the action? If this is the कर्तृ itself, the dhatu is आत्मनेपदी, and if not, it is परस्मैपदी. Thus, आत्मने literally means "intended for self" and परस्मै literally means "intended for others". Staying with डुपचँष् पाके as an example, though it needs a कर्म for the result, the cooked food can be intended for the कर्तृ himself/herself, or for others. Accordingly, we have आत्मनेपदी (e.g. पचते) or परस्मैपदी (e.g. पचति) respectively.

In Vedic Sanskrit, almost all dhatus were उभयपदी, and could be put in either form depending on the intended beneficiary. In classical Sanskrit, which is what we use today, this got hardened based on the predominant usage into आ.प., प.प. and उ.प. forms, and only in उ.प. dhatus like डुपचँष् पाके we still get to select the form based on intended use, else we use आ.प. or प.प. as the case may be, irrespective of the intended beneficiary.

Thus the key intuition is, कर्मकता depends on क्रिया-फल-आश्रय, the locus of the result (acting-on-self vs acting-on-others) , while पदता depends on क्रिया-फल-सम्प्रदान, the intended beneficiary (effectee) of the result (intended-for-self vs intended-for-others). Therefore, there is no direct relation between the two concepts.

However, it is my belief that in practice, actions that act on the self are more likely to be intended for self, therefore statistically we may find that अकर्मक dhatus are आत्मनेपदी more often than परस्मैपदी, though I have not formally tested this.

The best example for a dhatu being ubhayapadi earlier is the famous Upanishad vaakyam सत्यमेव जयते. That is, सत्यम् एव जयते. Truth alone triumphs. If you see the dhatupatha, it will say जि जये is parasmaipadi and sakarmaka, because normally the result of winning is on someone else, and so is the intended benefit (effect). However, there is a deeper insight that all enemies are essentially internal (the षड्रिपु's of unbalanced काम, क्रोध etc). Therefore all defeats and victories are essentially internal. Also since Truth is ultimate, it does not need to defeat anyone, but just assert itself. Hence the आत्मनेपदी form, जयते. Today, since जि जये is classified as parasmaipadi based on predominant usage, we call the use of जयते in this vaakya as छान्दस/आर्ष-प्रयोग.

नमोनमः। 🙏😊
- Amit Rao

#sanskritlessons

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द-५१२५
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०८०
⛅ 🚩तिथि - दशमी शाम 05:59 तक तत्पश्चात एकादशी.

⛅ दिनांक - 12 जुलाई 2023
⛅ दिन - बुधवार
⛅ शक संवत् - 1945
⛅ अयन - दक्षिणायन
⛅ ऋतु - वर्षा
⛅ मास - श्रावण
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - भरणी शाम 07:43 तक तत्पश्चात कृतिका
⛅ योग - धृति सुबह 09:40 तक तत्पश्चात शूल
⛅ राहु काल - दोपहर 12:45 से 02:26 तक
⛅ सूर्योदय - 06:02
⛅ सूर्यास्त - 07:29
⛅ दिशा शूल - उत्तर दिशा में
⛅ ब्राह्ममुहूर्त - प्रातः 04:37 से 05:19 तक
⛅ निशिता मुहूर्त - रात्रि 12:24 से 01:07 तक

उस बालक का नाम अनिरुद्ध है।
= तस्य बालकस्य नाम अनिरुद्धः अस्ति।

उस बालिका का नाम राधिका है।
= तस्याः बालिकायाः नाम राधिका अस्ति।

वे दोनों इस घर में रहते हैं।
= तौ एतस्मिन् भवने निवसतः।

इस बालिका के पिता उस घर में रहते हैं।
= एतस्याः बालिकायाः पिता तस्मिन् गेहे निवसति।

इन दो बालकों को तुम ये फल देते हो।
= एताभ्यां बालकाभ्यां त्वं एतानि फलानि यच्छसि।

इन घरों में वे बालक रहते हैं।
= एतेषु सदनेषु ते बालकाः निवसन्ति।

उस घर में तुम रहते हो, इस घर में मैं रहता हूँ।
= तस्मिन् निलये त्वं वससि, एतस्मिन् निलये अहं वसामि।

यह घर इस बालिका का है।
= एतत् निकेतनम् अस्याः बालिकायाः अस्ति।

ये हमारे घर हैं।
= एते अस्माकं निलयाः सन्ति।

इनमें हम रहते हैं।
= एतेषु वयं निवसामः।

मोहन उस घर से वस्तुएँ लाकर इस घर में रखता है,
= मोहनः तस्मात् गृहात् वस्तूनि नीत्वा एतस्मिन् गृहे स्थापयति

#vakyabhyas

🍃कान्ताकटाक्षविशिखा न लुनन्ति यस्य चित्तं न निर्दहति कोपकृशानुताप:।
कर्षन्ति भूरिविषयाश्च न लोभपाशा
लोकत्रयं जयति कृत्स्नमिदं स धीरः।।

🔆 यस्य जनस्य हृदयं रूपवतीस्त्री विदीर्णं कर्तुं न शक्नोति।
क्रोधरूपी अग्निः यस्य हृदयं न सन्तापयति यः च लोभपूर्णैः वस्तुभिः न आकर्षितः भवति सः जितेन्द्रियः धैर्यशीलः विश्वमपि जेतुं शक्नोति।

⚜जिस पुरुष के हृदय को सुन्दर स्त्री के कटाक्षरूपी तीक्ष्ण बाण विदीर्ण नहीं करते हैं, क्रोधरूपी अग्नि का सन्ताप जिसके हृदय को नहीं जलाता है और अनेक विषय अर्थात् भोग्य पदार्थ लोभरूपी पाशों के द्वारा जो आकर्षित नहीं होता हैं, वह धैर्यशील, जितेन्द्रिय पुरुष तीनों लोकों को जीत लेता है।

#Subhashitam

Dear Sir/ Madam
Namaskara.

We cordially invite you to attend a Lecture (in Sanskrit) on 'Modern Methods of Sanskrit Education' being delivered ONLINE by noted Sanskrit Scholar Shri Shyamsundar S. Bhat, Rtd. Sanskrit & Hindi Teacher, Kendriya Vidyalaya, Govt. of India, during 4.00 p.m. - 5.00 p.m. on Friday, 14-07-2023, at the celebration of the Birth Centenary of Acharya Pt. Bhaishankar B. Purohit.
For joining the same, please click the following link at 3.55 p.m., (on Friday, 14-07-2023) : https://meet.google.com/uev-hxsf-pwd

Or open Meet and enter this code : uev-hxsf-pwd

Thanking you,
Yours sincerely
Hitesh Trivedi
Assistant Director
P.G. & Research Dept.
Bharatiya Vidya Bhavan

स्मारणम्-
वन्दे संस्कृतमातरम्।
आत्मीयाः संस्कृतबान्धवाः, जिज्ञासवः सुधियः,
भवन्तः सादरं संसूच्यन्ते यदस्माभिः उत्तरप्रदेशसंस्कृतसंस्थानस्य तत्वावधाने सञ्चाल्यमाणसंस्कृतभाषाशिक्षणकक्ष्याषु समवेतरूपेण बौद्धिकसत्रं जुलाईमासस्य 14/07/2023 तमे दिनाङ्के सायं 03 वादने समायोज्यते तत्र भवतामुपस्थितिः सादरं विनिवेद्यते।

वक्ता
कुलदीप-मैन्दोला
प्रवक्ता
राजकीय -इण्टर-कालेज-कोटद्वारम्, उत्तराखण्डः।


प्रशिक्षकाः - डॉ० श्वेता-बरनवाल:, शिवानी लक्ष्मीकान्तपाठकश्च।

गूगल मीट लिंक👇
https://meet.google.com/qah-mhrf-iss
समयः - अपराह्नं 02:55 वादने

National Seminar-26-27&28 July-2023 by Maharshi Panini Sanskrit Vedic Vishwavidyalaya