श्रीलेखिनीश्वरी त्रिशतिनामस्तोत्रम्
अस्य श्रीलेखिनीश्वरी त्रिशतिनामस्तोत्रमन्त्रस्य, हिरण्यगर्भ ऋषिः,
ऋग्यजुःसामथर्वाणि छन्दांसि, श्रीलेखिनीश्वरी महागायत्री देवता,
प्रणवबीजम्, व्याहृतिः शक्तिः, गायत्री कीलकम्,
श्रीमहाविज्ञानसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः ॥
करन्यासः -
ॐ तत्सवितुः ब्रह्मात्मने अङ्गुष्ठाभ्यां नमः ।
ॐ वरेण्यं विष्ण्वात्मने तर्जनीभ्यां नमः ।
ॐ भर्गो देवस्य रुद्रात्मने मध्यमाभ्यां नमः ।
ॐ धीमहि सत्यात्मने अनामिकाभ्यां नमः ।
ॐ धियो यो नः ज्ञानात्मने कनिष्ठिकाभ्यां नमः ।
ॐ प्रचोदयात् सर्वात्मने करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ॥
हृदयादिन्यासः -
ॐ तत्सवितुः ब्रह्मात्मने हृदयाय नमः ।
ॐ वरेण्यं विष्ण्वात्मने शिरसे स्वाहा ।
ॐ भर्गो देवस्य रुद्रात्मने शिखायै वषट् ।
ॐ धीमहि सत्यात्मने कवचाय हुं ।
ॐ धियो यो नः ज्ञानात्मने नेत्रत्रयाय वौषट् ।
ॐ प्रचोदयात् सर्वात्मने अस्त्राय फट् ।
भूर्भुवःस्वरोमिति दिग्बन्धः ॥
अक्षरन्यासः -
तत् - शिरसि
स - ललाटे
वि - दक्षिणनेत्रे
तु - वामनेत्रे
र्व - दक्षिणकर्णे
रे - वामकर्णे
ण्यं - नासिकायां
भ - मुखे
र्गो - कण्ठे
दे - दक्षिणस्कन्धे
व - वामस्कन्धे
स्य - दक्षिणबाहौ
धी - वामबाहौ
म - हृदये
हि - नाभौ
धि - कट्यां
यो - दक्षिणोरौ
यो - वामोरौ
नः - दक्षिणजानुनि
प्र - वामजानुनि
चो - दक्षिणजङ्घायां
द - वामजङ्घायां
यात् - पादयोः
ध्यानं -
उद्यद्दिनकरद्युतिं त्रिनयनां हंसाधिरूढां परां
हस्ते नूतनलेखिनीं च विधृतां वेदैरुपलक्षिताम् ।
मुक्ताहारविभूषितां सुरनुतां ब्रह्मस्वरूपां सदा
ध्यायेदक्षरलेखिनीं त्रिजगतां मन्त्रात्मिकां लेखिनीम् ॥
अथ श्रीलेखिनीश्वरी त्रिशति ।
ॐकारोऽक्षरब्रह्मा च ॐकारनादरूपिणी ।
ॐकारमन्त्रसर्वस्वा ॐकारबीजरूपिणी ॥ १॥
ॐकारमयीशक्तिः ॐकारपदगामिनी ।
ॐकारवेदमन्त्रा च ॐकारसुखदायिनी ॥ २॥
ॐकारसिद्धिदात्री च ॐकारपदवर्धिनी ।
ॐकारब्रह्मस्वरूपा ॐकारलेखिनी प्रिया ॥ ३॥
भूःस्वरूपमयी देवी भूःशक्तिर्विश्वकारिणी ।
भूःलोकवासिनी धैर्या भूःपद्मपद्ममण्डिता ॥ ४॥
भूःबीजमयी साक्षाद्भूःतन्मात्रविभासिनी ।
भूःप्राणशक्तिरूपा च भूःभूमण्डलधारिणी ॥ ५॥
भूःसत्त्वशक्तिधनुषा भूःतेजःपुञ्जभासिनी ॥ ६॥
भुवःस्वरूपा सा देवीं भुवःशक्तिः प्रकाशिका ।
भुवःलोकविहारा च भुवःप्राणप्रदायिनी ॥ ७॥
भुवःबीजमयी कान्ता भुवःविद्याविशारदा ।
भुवःतन्त्रमयी देवी भुवःमन्त्रविभासिनी ॥ ८॥
भुवःतन्मात्ररूपा च भुवःसिद्धिप्रवर्धिनी ॥ ९॥
स्वःस्वरूपा सा माया स्वःशक्तिः स्वर्गदायिनी ।
स्वःलोकवासिनी सौम्या स्वःप्राणशक्तिरूपिणी ॥ १०॥
स्वःबीजमयी श्वेता स्वःविद्याविशारदा ।
स्वःतन्त्रमयी दीप्ता स्वःमन्त्रविभासिनी ॥ ११॥
स्वःतन्मात्रमयी नित्या स्वःसिद्धिप्रदायिनी ॥ १२
तत्त्वस्वरूपा सा तत्त्वं तत्त्वज्ञानप्रदायिनी ।
तत्त्वमसीति विदिता तत्त्वविद्याविशारदा ॥ १३॥
तत्त्वमयी महामाया तत्त्वशक्तिविभासिनी ।
तत्त्वबीजमयी धैर्या तत्त्वलेखिनीरूपिणी ॥ १४॥
तत्त्वशक्तिधरा साक्षात्तत्त्वतत्त्वपरायणा ॥ १५
सदाशिवप्रिया सा च सगुणगुणरूपिणी ।
सद्ब्रह्ममयी कान्ता सदानन्दप्रकाशिनी ॥ १६॥
सत्यस्वरूपा सा देवी सञ्जीवनीविभासिनी ।
सप्तलोकविहारा च सङ्कल्पशक्तिरूपिणी ॥ १७॥
सर्वविद्यामयी शक्तिः सर्वशक्तिप्रदायिनी ॥ १८॥
विद्यास्वरूपा सा विद्या विश्वविद्याविशारदा ।
विद्युल्लतामयी देवी विज्ञानाभ्युदयप्रदा ॥ १९॥
विद्योत्तरा महाशक्तिर्विद्युद्गणविभासिनी ।
विशुद्धज्ञानमयी कान्ता विश्वव्यापिनी लेखिनी ॥ २०॥
विश्वेश्वरमयी धीरा विश्वरूपप्रकाशिनी ॥ २१॥
तुरीयातीतविभवा तुरीयाज्ञानरूपिणी ।
तुष्टिमयी महाशक्तिस्तुष्टिदा सुखदायिनी ॥ २२॥
तुलातुल्यस्वरूपस्था तुर्यामन्त्रविभासिनी ।
तुङ्गभद्रास्वरूपा च तुङ्गलेखिनीरूपिणी ॥ २३॥
तुष्टिपुष्टिमयी देवी तुर्याविद्यापरायणा ॥ २४॥
रश्मिरूपा रविप्रभा रजनीचन्द्ररूपिणी ।
रमणीयरूपस्था रसविद्याविशारदा ॥ २५॥
रत्नगर्भा महाशक्तिर्लेखिनीरतिवर्धिनी ।
रसराजमयी कान्ता रसानन्दप्रकाशिनी ॥ २६॥
रूपलावण्यमयी सा रूपलेखनकारिणी ॥ २७॥
वरेण्यरूपा सा शक्तिर्वरेण्यज्ञानदायिनी ।
वरदात्री महामाया वरलेखनकारिणी ॥ २८॥
वरविद्यास्वरूपा च वरशक्तिप्रदायिनी ।
वन्दारुजनवन्द्या सा वनमालाविभूषिता ॥ २९॥
वरेण्यपदसम्पन्ना वरसिद्धिप्रदायिनी ॥ ३०॥
रेणुका लोकमाता च रेणुभूधूलिवासिनी ।
रेखारूपमयी विद्या रेखालङ्कारभूषिता ॥ ३१॥
रेवती सुखदात्री सा रेणुमन्त्रप्रकाशिनी ।
रेचकशक्तिमयी कान्ता रेचनतत्त्वरूपिणी ॥ ३२॥
रेणुकांशमयी शक्तिर्लेखिनीरतिदायिनी ॥ ३३॥
ण्यकारमयी शुद्धा ण्यकाराक्षररूपिणी ।
ण्यन्तपदसमन्विता ण्यशक्तिफलदायिनी ॥ ३४॥
ण्यविद्यामयी कान्ता ण्यशक्तिज्ञानवर्धिनी ।
ण्यपुण्यमयी देवी ण्यवेदान्तस्वरूपिणी ॥ ३५॥
ण्यवाकसिद्धिदात्री च ण्यलेखनीविशारदा ॥ ३६॥
भर्गोविनाशनी देवी भर्गशक्तिप्रकाशिनी ।
भर्गवेदमयी कान्ता भर्गतेजःस्वरूपिणी ॥ ३७॥
भर्गज्ञानमयी शक्तिर्भर्गपापविनाशिनी ।
भर्गविद्यामयी देवी भर्गलेखनकारिणी ॥ ३८॥
भर्गकोटिप्रभाकारा भर्गसिद्धिप्रदायिनी ॥ ३९॥
र्गोकारमयी विद्या र्गोकारब्रह्मरूपिणी ।
र्गोशक्तिमयी कान्ता र्गोमन्त्रफलदायिनी ॥ ४०॥
र्गोतेजःपरमशून्या र्गोविद्याज्ञानदायिनी ।
र्गोलेखिनीमयी देवी र्गोब्रह्माण्डविभासिनी ॥ ४१॥
र्गोसिद्धिप्रदात्री च र्गोमन्त्रार्थप्रकाशिनी ॥ ४२॥
देवस्वरूपिणी देवी देवविद्याविशारदा ।
देवशक्तिमयी कान्ता देवलेखनकारिणी ॥ ४३॥
देवलोकविहारा च देवमन्त्रप्रकाशिनी ।
देवयज्ञमयी शक्तिर्देवसिद्धिप्रदायिनी ॥ ४४॥
देवराजप्रिया कान्ता देवलेखिनीरूपिणी ॥ ४५॥
वन्दनस्वरूपा सा वन्द्यविद्याविशारदा ।
वशित्वशक्तिमयी कान्ता वशलेखनकारिणी ॥ ४६॥
वशिष्ठमुनिपूज्या सा वशमन्त्रविभासिनी ।
वल्लभा सकलस्यैव वल्लरीरूपधारिणी ॥ ४७॥
वज्रशक्तिमयी देवी वज्रलेखिनीरूपिणी ॥ ४८॥
स्यन्दनस्वरूपा सा स्यन्दनविद्यादायिनी ।
स्यन्दनशक्तिमयी कान्ता स्यन्दलेखनकारिणी ॥ ४९॥
स्यन्दनलोकविहारा च स्यन्दमन्त्रप्रकाशिनी ।
स्यन्दविद्यामयी शक्तिः स्यन्दसिद्धिप्रदायिनी ॥ ५०॥
स्यन्दिताऽमृतमयी च स्यन्दलेखिनीरूपिणी ॥ ५१॥
धीशक्तिमयी कान्ता धीविद्याविशारदा ।
धीमहि मन्त्ररूपस्था धीलेखनकारिणी ॥ ५२॥
धीज्ञानमयी शक्तिर्धीब्रह्मफलदायिनी ।
धीविद्यामयी देवी धीसिद्धिप्रदायिनी ॥ ५३॥
धीस्वरूपमयी दीप्ता धीलेखिनीरूपिणी ॥ ५४॥
मन्त्राक्षरमयी शक्तिर्मन्त्रलेखनकारिणी ।
महाविज्ञानदात्री च महालेखनकारिणी ॥ ५५॥
महिमामयी महाशक्तिर्महाविद्याविशारदा ।
मनोमयी महाकान्ता मनोलक्षणकारिणी ॥ ५६॥
मन्त्रमयी महादेवी मन्त्रशक्तिप्रदायिनी ॥ ५७॥
हितशक्तिमयी कान्ता हितविद्याविशारदा ।
हितमन्त्रमयी देवी हितलेखनकारिणी ॥ ५८॥
हितज्ञानमयी शक्तिर्हितब्रह्मफलदायिनी ।
हितविद्यामयी देवी हितसिद्धिप्रदायिनी ॥ ५९॥
हितस्वरूपमयी दीप्ता हितलेखिनीरूपिणी ॥ ६०॥
धियः स्वरूपिणी देवी धियःशक्तिः प्रकाशिका ।
धियःप्राणमयी कान्ता धियःलेखनकारिणी ॥ ६१॥
धियःज्ञानमयी शक्तिर्धियःबुद्धिप्रदायिनी ।
धियःवेदमयी कान्ता धियःविद्याविशारदा ॥ ६२॥
धियःसिद्धिप्रदात्री च धियःलेखिनीरूपिणी ॥ ६३॥
योगात्मिका महाशक्तिर्योगलेखनकारिणी ।
योगविद्यामयी देवी योगसिद्धिप्रदायिनी ॥ ६४॥
योगशक्तिमयी कान्ता योगमन्त्रविभासिनी ।
योगज्ञानमयी शक्तिर्योगविद्याविशारदा ॥ ६५॥
योगस्वरूपमयी दीप्ता योगलेखिनीरूपिणी ॥ ६६॥
योगेशमयी शक्तिर्योगलेखनकारिणी ।
योगमायामयी कान्ता योगतन्त्रप्रकाशिनी ॥ ६७॥
योगेश्वरप्रिया कान्ता योगमन्त्रस्वरूपिणी ।
योगवेदमयी शक्तिर्योगसिद्धिप्रदायिनी ॥ ६८॥
योगानन्दमयी देवी योगलेखिनीरूपिणी ॥ ६९॥
नःशक्तिमयी कान्ता नःलेखनकारिणी ।
नःवेदमयी देवी नःमन्त्रप्रकाशिनी ॥ ७०॥
नःज्ञानमयी शक्तिर्नःविद्याविशारदा ।
नःब्रह्ममयी कान्ता नःसिद्धिप्रदायिनी ॥ ७१॥
नःस्वरूपमयी दीप्ता नःलेखिनीरूपिणी ॥ ७२॥
प्रणवमयी शक्तिः प्रलेखनकारिणी ।
प्रकाशमयी कान्ता प्रविद्याविशारदा ॥ ७३॥
प्रज्ञानमयी शक्तिः प्रमन्त्रविभासिनी ।
प्रब्रह्ममयी देवी प्रसद्धिप्रदायिनी ॥ ७४॥
प्रस्वरूपमयी दीप्ता प्रलेखिनीरूपिणी ॥ ७५॥
चोदना शक्तिरूपा च चोदलेखनकारिणी ।
चोदमन्त्रमयी कान्ता चोविद्याविशारदा ॥ ७६॥
चोज्ञानमयी शक्तिश्चोसिद्धिप्रदायिनी ।
चोब्रह्ममयी देवी चोलेखिनीरूपिणी ॥ ७७॥
चोस्वरूपमयी दीप्ता चोशक्तिप्रकाशिनी ॥ ७८॥
दक्षशक्तिमयी कान्ता दलेखनकारिणी ।
दशविद्यामयी देवी दमन्त्रविभासिनी ॥ ७९॥
दज्ञानमयी शक्तिर्दविद्याविशारदा ।
दब्रह्ममयी कान्ता दसिद्धिप्रदायिनी ॥ ८०॥
दस्वरूपमयी दीप्ता दलेखिनीरूपिणी ॥ ८१॥
यात्शक्तिमयी कान्ता यात्लेखनकारिणी ।
यात्वेदमयी देवी यात्मन्त्रप्रकाशिनी ॥ ८२॥
यात्ज्ञानमयी शक्तिर्यात्विद्याविशारदा ।
यात्ब्रह्ममयी कान्ता यात्सिद्धिप्रदायिनी ॥ ८३॥
यात्स्वरूपमयी दीप्ता यात्लेखिनीरूपिणी ॥ ८४॥
अथ फलश्रुतिः ।
शृणु वत्स महागुह्यं त्रिशतीस्तोत्रवैभवम् ।
लेखिनीश्वर्या एतद्धि स्तोत्रराजं प्रकीर्तितम् ॥ १॥
गायत्रीलेखिनीविद्या यस्य सारं च लक्ष्यते ।
तदर्थमेतदावश्यकं सर्वपापविनाशनम् ॥ २॥
सकृच्च पठनं यस्य लक्षगायत्रीजपफलम् ।
ददाति नात्र सन्देहो सत्यं सत्यं वदाम्यहम् ॥ ३॥
सप्रणवां व्याहृतिं च तत्सवितुर्वरेण्यकम् ।
दीक्षितो यः प्रपठति स लभेत्सर्वसिद्धयः ॥ ४॥
लेखिनीक्रमेणैव त्रिशतीं च जपेत्सुधीः ।
तस्य सिद्ध्यन्ति मन्त्रा वै साक्षाद्देवी प्रसीदति ॥ ५॥
यस्य पाठेन तुष्यन्ति ब्रह्माद्याः सकलाः सुराः ।
सृष्टिस्थितिलयस्थाश्च देवदेव्याः प्रसादनम् ॥ ६॥
भाग्यरेखां विपरिवर्त्य नवानां ग्रहदोषताम् ।
नाशयत्येष पाठस्तु नियतिं परिवर्तयेत् ॥ ७॥
ललाटलिपिलेखं सा स्वेन हस्तेन लिखत्यपि ।
ब्रह्मलेखिनीश्वरी सातु दुर्भाग्यं संहरत्यपि ॥ ८॥
यस्य नाम्नां सहस्रेण यत्फलं लभते नरः ।
तत्फलं त्रिशतीपाठाल्लभते नात्र संशयः ॥ ९॥
मन्त्रसिद्धिर्निरुद्धा च ब्रह्मविद्या प्रकाशिता ।
यः पठेत्स्तोत्रमेतद्वै स भवेत्सर्वकामधुक् ॥ १०॥
दरिद्रो लभते लक्ष्मीं रोगी मुच्यते रोगतः ।
बन्धनान्मुच्यते बद्धो विद्यां लभते साधकः ॥ ११॥
इदं स्तोत्रं महागुह्यं गोप्यादपि सुगोपितम् ।
न दातव्यं च पाषण्डे नास्तिके न च निन्दके ॥ १२॥
यो भक्त्या लेखिनीं नित्यं ध्यायते ब्रह्मरूपिणीम् ।
तस्य राज्यं च कीर्तिश्च वर्धते नात्र संशयः ॥ १३॥
पञ्चाक्षरीं महाविद्यां जप्त्वा स्तोत्रमिदं पठेत् ।
तस्य वाक्प्रतिभा साक्षाद्ब्रह्मरूपा भवेद्ध्रुवम् ॥ १४॥
यस्य स्तोत्रस्य पाठेन दरिद्रता नश्यति ध्रुवम् ।
कुबेरसदृशी लक्ष्मीः साधकस्य गृहे वसेत् ॥ १५॥
आत्मज्ञानप्रदा विद्या ब्रह्मलेखनकारिणी ।
स्वस्य स्वरूपबोधाय जपेदस्य निरन्तरम् ॥ १६॥
गुरुप्राप्तिर्निवृत्तिश्च भ्रान्तिजालविनाशिनी ।
एतत्स्तोत्रप्रभावेण सद्गुरुः प्राप्यते क्षणात् ॥ १७॥
यस्मै ददाति भगवान् स्तोत्रस्यास्य च धारणा ।
तस्य बुद्धिः परा साक्षात्परब्रह्मप्रकाशिनी ॥ १८॥
प्रयोगाः कथिता ये तु नित्यं नैमित्तिके तथा ।
कुर्यात्सम्यग्दिने पुण्ये सिद्धिस्तस्य न दूरगा ॥ १९॥
भूर्जपत्रे च विलिख्य स्वर्णलेखिन्या च लेखयेत् ।
तस्य वश्यं जगत्सर्वं यत्पठेन्निर्मले मनः ॥ २०॥
शुद्धस्फटिकमालया जपेद्देवीं मनोहराम् ।
वाग्देवी तस्य जिह्वायां नृत्याति सुखकारिणी ॥ २१॥
अकालमृत्युहन्ता च महाव्याधिविनाशिनी ।
अस्य स्तोत्रस्य पाठेन भूतप्रेतभयङ्कराः ॥ २२॥
पलायन्ते च दूरेण यत्र स्तोत्रं पठेन्नरः ।
शत्रुसैन्यं प्रनश्येत यथा हि सूर्यकिरणैः ॥ २३॥
राज्यप्राप्तिर्यशःवृद्धिर्वंशवृद्धिः सुतप्रदा ।
अस्य स्तोत्रस्य माहात्म्यं वक्तुं न शक्यते मया ॥ २४॥
येषां कुलेषु स्तोत्रं स्यात्तेषां मुक्तिः करे स्थिता ।
कुलकोटिसहस्राणि तारयत्येव नित्यशः ॥ २५॥
न तीर्थे गमनं तस्य न च दानस्य काङ्क्षिता ।
यस्य चित्ते च वसति लेखिनीश्वरी सा परा ॥ २६॥
अस्य प्रयोगमात्रेण मन्त्रसिद्धिर्महातमा ।
भवत्येव न सन्देहः कल्पकोटिशतैरपि ॥ २७॥
एतत्स्तोत्रं स्वयं ब्रह्मा लेखयामास सत्वरम् ।
येन सृष्टं जगत्सर्वं तस्यैव नाम कीर्तनम् ॥ २८॥
अनेकदेवताभ्यर्चा कृता या जन्मकोटिषु ।
तेषां फलं च प्राप्नोति कटाक्षाद्भगवत्यपि ॥ २९॥
लेखिनी महाविद्या सा कोटिकल्पेषु दुर्लभा ।
गुरुधारासु शिष्याणां सिद्धिदा परमेश्वरी ॥ ३०॥
अनधीक्षितमर्त्यानां विधिरेष प्रकीर्तितः ।
सूर्यमेव गुरुं मत्वा गायत्रीं जपतः सदा ॥ ३१॥
स्तोत्रमेतत्पठेद्यस्तु तस्य सिद्धिः करे स्थिता ।
देवताः सर्वदा चैतत्पठन्ति परमं मुदा ॥ ३२॥
ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्र इन्द्राद्याः सकलाः सुराः ।
लेखिनीं पूजयन्त्येव ब्रह्माण्डस्य नियन्त्रिताम् ॥ ३३॥
न तस्य दुर्लभं किञ्चिल्लोकेऽस्मिन्मर्त्यलोके च ।
यस्य जिह्वाग्रमेतच्च स्तोत्रं तिष्ठति शाश्वतम् ॥ ३४॥
दिव्यं विमानमासाद्य सुरलोकमवाप्नुयात् ।
तत्रस्था लेखिनी देवी तं भक्तेषु नियोजयेत् ॥ ३५॥
अक्षराणि च सर्वाणि देवतारूपकाणि च ।
लिख्यन्ते या च देव्या वै सा लेखिनी विश्वपावनी ॥ ३६॥
तस्याः प्रसादतो वत्स वेदशास्त्रार्थमम्बुधौ ।
अवगाह्य लभेतैव ब्रह्मविद्यां परां पराम् ॥ ३७॥
शत्रूणां दमनं कार्यं स्वस्य आत्मनः प्रकाशनम् ।
एतस्तोत्रं महाशस्त्रं मुक्तिमार्गस्य दीपकम् ॥ ३८॥
अस्याः श्रवणमात्रेण श्रुतिस्मृतिफलं लभेत् ।
वाचिका वा मानसी वा पापराशिर्विलीयते ॥ ३९॥
न कालस्य भयं तस्य न च कर्मविपर्ययः ।
यः प्रपठति नित्यं वै लेखिनीं सर्वशक्तिदाम् ॥ ४०॥
अतः परं महापुण्यं वक्तुं न शक्यते मया ।
गुह्याद्गुह्यतरं तच्च गोपनीयं प्रयत्नतः ॥ ४१॥
इति श्रीलेखिनीश्वरी त्रिशतिनामस्तोत्रं सम्पूर्णम् ।
Note :
Brahmlekhini deity belongs to the Urdhvamnaya tradition of Tantra. Her name has different meanings. In general, she is the Brahma-Shakti who writes or reveals divine knowledge. She is regarded as the Samvit Shakti, the power of consciousness and knowledge, of Parakrishna. Krishna has many Shaktis, such as Hladini, Samvit, Sandhini, and others. Most people know Radha as the Hladini Shakti. Brahmlekhini is the Samvit Shakti of Krishna. She is a divine Shakti and not simply a wife of Krishna. She is not lesser than Krishna. Brahmlekhini is also known as Parabrahma Shakti. In Tantra, she is identified with the original Kaushiki or Mahasaraswati. She is a very secret and mystical deity, similar to Goddess Kubjika and Shrijika who are forbidden goddess. Brahmlekhini is the highest Lekhini Devi.
The verse numbers for the trishati arranged with one-two line verses to 84 relates to birth-cycles through 84 lakSha yonis. Brahmlekhini Sadhana helps one overcome that cycle.
The Trishati is not just a simple hymn. Its traditional practice includes things such as Avarana Puja, Kulluka, Setu, Choramantra, and other ritual elements. For most devotees, a Sahasranama is a more suitable and complete form of worship.
The Gayatri Mantra should be chanted at least ten times before reciting the Gayatri Trishati. However, this is required only at the beginning and not every time thereafter.
The Gayatri Trishati is similar to other Trishatis, such as the Lalita Trishati and the Bhuvaneshwari Trishati. Like them, it traditionally requires initiation. However, those who are already engaged in the regular sadhanas and chanting practices mentioned above do not need a separate initiation for it.
Traditionally, a person is expected to receive initiation into Gayatri or Lekhinishwari Vidya before reciting the Trishati. In the same way, initiation into the Panchadashi Mantra is usually required before reciting the Lalita Trishati, and initiation into the Maya Bija is connected with the Bhuvaneshwari Trishati. However, people who have undergone Upanayan Sanskar or have a proper spiritual foundation through Ganapati Sadhana may still recite it respectfully. It is better to follow these practices seriously.
If someone regularly recites different Sahasranamas and is sincerely engaged in spiritual practice, then performing a separate Ganapati Sadhana is not absolutely necessary for This Trishati.
In my opinion, however, anyone who is involved in spiritual practice or is about to begin any form of Sadhana should perform some form of Ganapati Sadhana. This may be through a Stotra, a Mantra, a Sahasranama, or even the Ganapati Chalisa.
For a Stotra, the traditional rule is that it should be recited at least one thousand times as a Purashcharana. The same guideline generally applies to a Sahasranama, although some Sahasranamas prescribe a Purashcharana of only one hundred recitations.
Alternatively, one may undertake the Ganapati Atharvashirsha Sadhana.
A simple practice may also be performed using the mantra ᳚Vakratundaya Hum᳚ or ᳚Gam Ganapataye Namah,᳚ together with the appropriate procedure for worship.
Ganapati Sadhana can generally be performed without a Guru.
A Guru becomes necessary for advanced forms of worship that involve specialized ritual procedures, strict observances, Yantras, and transmission through a Guru Parampara. For general devotional or spiritual purposes, formal initiation is not required.
However, a Guru is essential for intensive and esoteric forms of Ganapati Sadhana, such as the worship of Ucchishta Ganapati, Rakta Ganapati, and similar traditions.
Encoded and proofread by Durga Sridevi